La manif du 26 mai et Heidegger

Перед смертью Доминик Веннер опубликовал манифест под названием "Манифестация 26 мая и Хайдеггер".

Мы представляем вашему вниманию его перевод:

26 мая де­мон­стран­ты (на этот день во Фран­ции на­ме­че­на оче­ред­ная де­мон­стра­ция про­тив за­ко­на об од­но­по­лых бра­ках) будут иметь все ос­но­ва­ния покри­чать, вы­ра­жая свою нетер­пи­мость и свой гнев про­тив от­вра­ти­тель­но­го за­ко­на об од­но­по­лых бра­ках.

Толь­ко что ал­жир­ский бло­гер на­пи­сал: «Ис­поль­зуя все спо­со­бы, через пят­на­дцать лет ис­ла­ми­сты возь­мут власть во Фран­ции, и они от­ме­нят этот закон». Но они сде­ла­ют это не для того, чтобы до­ста­вить нам удо­воль­ствие. Мы по­до­зре­ва­ем, что они от­ме­нят этот закон по­то­му, что он про­ти­во­ре­чит ша­ри­а­ту (ис­лам­ско­му за­ко­ну). И это — дей­стви­тель­но един­ствен­ная общая точка ( отмена закона), по­верх­ност­ная, между ев­ро­пей­ской тра­ди­ци­ей (ко­то­рая ува­жа­ет жен­щи­ну) и ис­ла­мом (ко­то­рый её не щадит). Но без­апел­ля­ци­он­ное утвер­жде­ние этого ал­жир­ца на­во­дит ужас. От­вра­ти­тель­ный закон будет иметь ка­та­стро­фи­че­ские по­след­ствия.

Оче­вид­но, что подобное развитие событие вполне вероятно. Уже 40 лет по­ли­ти­ки и пра­ви­тель­ства всех пар­тий (за ис­клю­че­ни­ем «На­ци­о­наль­но­го фрон­та»), а также объ­еди­не­ния пред­при­ни­ма­те­лей и Цер­ковь, ра­бо­та­ли ак­тив­но, уско­ряя всеми сред­ства­ми аф­ро-ма­гриб­скую им­ми­гра­цию.

Уже давно известные пи­са­те­ли за­би­ли тре­во­гу, на­чи­ная с Жана Рас­пая. Новое из­да­ние его про­ро­че­ско­го ро­ма­на «Ла­герь Свя­тош» имеет ре­корд­ные ти­ра­жи.

Де­мон­стран­ты 26 мая не могут иг­но­ри­ро­вать эту ре­аль­ность. Их борь­ба не может огра­ни­чить­ся про­те­стом про­тив од­но­по­лых бра­ков. Нужно го­во­рить о «боль­шой за­мене» на­се­ле­ния Фран­ции и Ев­ро­пы, раз­об­ла­чен­ной пи­са­те­лем Рено Камю, — иначе нас ждёт ка­та­стро­фи­че­ская опас­ность в бу­ду­щем.

Недо­ста­точ­но ор­га­ни­зо­вы­вать милые улич­ные де­мон­стра­ции, чтобы предот­вра­тить её. Необ­хо­ди­мо на­чи­нать с на­сто­я­щей «ин­тел­лек­ту­аль­ной и ду­хов­ной ре­фор­мы», о ко­то­рой го­во­рил Ренан. Она долж­на была бы от­во­е­вать фран­цуз­скую и ев­ро­пей­скую па­мять, воз­ро­дить иден­тич­но­сти, по­треб­ность в ко­то­рой ещё не вос­при­ни­ма­ет­ся ясно.

Ра­зу­ме­ет­ся, это по­тре­бу­ет новых же­стов, кра­соч­ных и сим­во­ли­че­ских, чтобы встрях­нуть людей ото сна, про­бу­дить их от нар­ко­за и на­пом­нить им о наших ис­то­ках. При­шло время, когда слово нужно под­твер­ждать делом.

Надо было бы нам вспом­нить также о ге­ни­аль­ной фор­му­ли­ров­ке Хай­дег­ге­ра («Бытие и Время»), по ко­то­рой сущ­ность че­ло­ве­ка про­яв­ля­ет­ся в своём су­ще­ство­ва­нии, а в не «дру­гом мире ». Здесь и сей­час, где иг­ра­ет наша судь­ба до по­след­ней се­кун­ды, до остат­ка жизни. 

По­это­му надо быть са­ми­ми собой до по­след­не­го мо­мен­та. Имен­но тот, кто опре­де­ля­ет свою судь­бу, — по­бе­ди­тель небы­тия. И нет улов­ки в этом тре­бо­ва­нии. В этой жизни нам надо рас­крыть­ся пол­но­стью или так и остаться никем.